于彭_黑老虎版畫_鏡中日月
《鏡中日月》,則跟中國人所說的照妖鏡有關,人藉著鏡子來觀照自己,對抗內在的心魔,對抗外在的妖魔,以鏡為心,來映照一切。人活著,不時都在面對內在的心魔。
該畫展出為裱特殊質感的綠色框,單價為14000,已售出,若有意訂購該幅畫作,敬請告知。
以石為墨搨,這種碑拓的畫作,即稱為「黑老虎」,是古代賞覽書法的重要方式之一。最早的版畫型式是刻石以墨搨,墨色黑亮,可以很精彩的表現出層次。從前,黃帝昭告天下,所以立碑,進而發展出搨本,就成了可複製的版本,刻印的年代充分展現出各朝代的文字型式、圖騰意象等,演變成中國特有的藝術表現型式。
在藝術拍賣市場和蘇富比拍賣會中,墨搨的名家真跡都特別受到收藏家的注目。墨搨的「黑老虎」墨韻層次豐富,黑得精彩發亮,其更傳承中國歷代自古以來的版印藝術。
常有人問于彭,于彭的畫作中代表的寓意?
事實上,于彭的每幅畫作沒有絕對的故事,每幅畫都是空的,落款只是落下當時的心境。于彭作畫時是有個母題(就是山水),以自然為出發點, 中國山水畫其實就是天師道(即道 家思想)的中心精神,在修身養性中,人得到超越的智慧。道家講究在自然無為中,找到生命依歸,在虛實之間,找到自我,創作就如同在延續一個道統,「吾道一以貫之」。
于彭作畫中,腦中是無題的,畫下那刻才知,也就是說,于彭的信手拈來,都是一種隨機。
于彭的畫被知名博物館收藏,真正吸引人的點,在於「畫中有話」的隱含。于彭的所有畫作或是手作茶壺,觀者很容易看到荷花、奇石、梅妻鶴子和江湖釣舟等意象,從中讀出其背後之詮釋,如:《江湖釣舟》,想說的是元朝文人身處亂世,想歸鄉隱居去,異族的荼毒下文化怎麼存活;而《鏡中日月》,則跟中國人所說的照妖鏡有關,人藉著鏡子來觀照自己,對抗內在的心魔,對抗外在的妖魔,以鏡為心,來映照一切。人活著,不時都在面對內在的心魔;《如雨中》則是強調筆法和刀法的畫作,並沒有特別的意義,可以說是「破格」,在形象清楚中,打破既定侷限,在矇矓之中,創作自在也隨意,于彭所有的畫作在未始之前,就已經與自然脫離不了關係。
舉例說,黑老虎版拓畫中的《陰楊會 》和《乾坤會 》等,是在傳達打通人的任督二脈的暢快,也意謂著周而復始,生命的再次循環;《三美圖》中的三女,都是仙女,結合了中西方神話故事的概念,但以中國人物來表達,彼此間有意曲同工之妙。所有畫中的元素都已經與天地道統連結成一體,所以不須要逐一強調畫作倒底想說什麼。
于彭作品中不時會出現裸露的男女,乍看之下有些驚世駭俗。于彭回答:「我是面對人性在作畫」。
吳超然對于彭作品描述也提到,「他所有畫面的人物僅是一個符號,一種象徵,更是畫家本尊的化身。他代表了畫家本身不同狀態的生命呈現,時而機靈、時而狡訐、有時閉目如仙童,有時卻像耽於情慾美少年。那些奇形怪狀的禽獸也許代表人性的醜陋面,而造型優雅的鳥類與鶴則是美麗的代表。于彭把這種人性的內在,透過道家的「觀照」,還原到創作之中。
又如是說,奇峰嶙峋、奇松怪石、雲海繚繞、溫泉泉湧,為黃山的特殊地貌,這些都只是外在意象,每個藝術家都有其詮釋和解讀,這全靠著個人的人格修為和品性。中國人說,能品、妙品、神品、逸品,是以意氣橫生而定,並不是照著形象本身的畫作,從此處就能理解古人言之有悟,全取決於人格修養。人如其畫,人俗畫俗,人雅畫雅,人小器則畫瑣碎,人豁達有器則識畫有大格局。作畫非絕非只有技巧,更有人的素質隱含其中。
古畫中有很多道人,在觀山、賞月、看雲、忘水的境界,讓人內心達到忘我與平衡,與天地同寬之際,即達到永生,這就是修道與冥想的過程。于彭的畫作就要讓觀者置身在這種環境下,進入內心平衡境界。中國山水畫實則具有療癒百病的能量,更是于彭在畫中想傳達出無以言喻的深層意念。
除此之外, 為何中國山水畫可以療癒治病,當畫作懸掛在家中,可以升起平靜感,也可稱其為能量畫。觀者透過觀看之中,觀者的腦波升起平靜的狀態,體內免疫系統可以此消彼長,好的能量導引入身體,即是道家所言的導引術,于彭的所有畫作中畫山水、畫松樹荷花都是好的寓含,金童、仙女都是象徵著修行者,或仙人。
于彭強調中國畫則是從源頭找答案,幫觀者接上天線,圖象都是最具有說服力的解藥。
于彭一直強調畫作的精髓---「道統 」,就是人格修為的養成,畫作可以完全呈現出人的筆墨氣質。
《鏡中日月》,則跟中國人所說的照妖鏡有關,人藉著鏡子來觀照自己,對抗內在的心魔,對抗外在的妖魔,以鏡為心,來映照一切。人活著,不時都在面對內在的心魔。
該畫展出為裱特殊質感的綠色框,單價為14000,已售出,若有意訂購該幅畫作,敬請告知。
以石為墨搨,這種碑拓的畫作,即稱為「黑老虎」,是古代賞覽書法的重要方式之一。最早的版畫型式是刻石以墨搨,墨色黑亮,可以很精彩的表現出層次。從前,黃帝昭告天下,所以立碑,進而發展出搨本,就成了可複製的版本,刻印的年代充分展現出各朝代的文字型式、圖騰意象等,演變成中國特有的藝術表現型式。
在藝術拍賣市場和蘇富比拍賣會中,墨搨的名家真跡都特別受到收藏家的注目。墨搨的「黑老虎」墨韻層次豐富,黑得精彩發亮,其更傳承中國歷代自古以來的版印藝術。
常有人問于彭,于彭的畫作中代表的寓意?
事實上,于彭的每幅畫作沒有絕對的故事,每幅畫都是空的,落款只是落下當時的心境。于彭作畫時是有個母題(就是山水),以自然為出發點, 中國山水畫其實就是天師道(即道 家思想)的中心精神,在修身養性中,人得到超越的智慧。道家講究在自然無為中,找到生命依歸,在虛實之間,找到自我,創作就如同在延續一個道統,「吾道一以貫之」。
于彭作畫中,腦中是無題的,畫下那刻才知,也就是說,于彭的信手拈來,都是一種隨機。
于彭的畫被知名博物館收藏,真正吸引人的點,在於「畫中有話」的隱含。于彭的所有畫作或是手作茶壺,觀者很容易看到荷花、奇石、梅妻鶴子和江湖釣舟等意象,從中讀出其背後之詮釋,如:《江湖釣舟》,想說的是元朝文人身處亂世,想歸鄉隱居去,異族的荼毒下文化怎麼存活;而《鏡中日月》,則跟中國人所說的照妖鏡有關,人藉著鏡子來觀照自己,對抗內在的心魔,對抗外在的妖魔,以鏡為心,來映照一切。人活著,不時都在面對內在的心魔;《如雨中》則是強調筆法和刀法的畫作,並沒有特別的意義,可以說是「破格」,在形象清楚中,打破既定侷限,在矇矓之中,創作自在也隨意,于彭所有的畫作在未始之前,就已經與自然脫離不了關係。
舉例說,黑老虎版拓畫中的《陰楊會 》和《乾坤會 》等,是在傳達打通人的任督二脈的暢快,也意謂著周而復始,生命的再次循環;《三美圖》中的三女,都是仙女,結合了中西方神話故事的概念,但以中國人物來表達,彼此間有意曲同工之妙。所有畫中的元素都已經與天地道統連結成一體,所以不須要逐一強調畫作倒底想說什麼。
于彭作品中不時會出現裸露的男女,乍看之下有些驚世駭俗。于彭回答:「我是面對人性在作畫」。
吳超然對于彭作品描述也提到,「他所有畫面的人物僅是一個符號,一種象徵,更是畫家本尊的化身。他代表了畫家本身不同狀態的生命呈現,時而機靈、時而狡訐、有時閉目如仙童,有時卻像耽於情慾美少年。那些奇形怪狀的禽獸也許代表人性的醜陋面,而造型優雅的鳥類與鶴則是美麗的代表。于彭把這種人性的內在,透過道家的「觀照」,還原到創作之中。
又如是說,奇峰嶙峋、奇松怪石、雲海繚繞、溫泉泉湧,為黃山的特殊地貌,這些都只是外在意象,每個藝術家都有其詮釋和解讀,這全靠著個人的人格修為和品性。中國人說,能品、妙品、神品、逸品,是以意氣橫生而定,並不是照著形象本身的畫作,從此處就能理解古人言之有悟,全取決於人格修養。人如其畫,人俗畫俗,人雅畫雅,人小器則畫瑣碎,人豁達有器則識畫有大格局。作畫非絕非只有技巧,更有人的素質隱含其中。
古畫中有很多道人,在觀山、賞月、看雲、忘水的境界,讓人內心達到忘我與平衡,與天地同寬之際,即達到永生,這就是修道與冥想的過程。于彭的畫作就要讓觀者置身在這種環境下,進入內心平衡境界。中國山水畫實則具有療癒百病的能量,更是于彭在畫中想傳達出無以言喻的深層意念。
除此之外, 為何中國山水畫可以療癒治病,當畫作懸掛在家中,可以升起平靜感,也可稱其為能量畫。觀者透過觀看之中,觀者的腦波升起平靜的狀態,體內免疫系統可以此消彼長,好的能量導引入身體,即是道家所言的導引術,于彭的所有畫作中畫山水、畫松樹荷花都是好的寓含,金童、仙女都是象徵著修行者,或仙人。
于彭強調中國畫則是從源頭找答案,幫觀者接上天線,圖象都是最具有說服力的解藥。
于彭一直強調畫作的精髓---「道統 」,就是人格修為的養成,畫作可以完全呈現出人的筆墨氣質。